对于前卫理公会牧师李东焕来说,2015年初与他的一名会众的相遇改变了他的生活。
他在水原的一个教堂做牧师工作大约一年后,一个去教堂做礼拜的人向他出柜,促使他尽可能地了解有关同性恋的一切。李承认,他对此事了解不够,无法给予足够的安慰和建议。
“问题是,我当时也认为同性恋是一种犯罪。我说我会给那个人一个答案,然后开始挖掘关于这个话题的医学和心理学论文。当然,我研究了圣经上说的话,”李在最近接受《韩国先驱报》采访时说。
“同性恋不是犯罪”
“这不是犯罪,”李在谈到他在研究后得出的结论时说,这是他后来接受的东西。“因此,祝福同性伴侣从来都不是对与错的问题,”他说。
李兑现了自己的诺言,在2019年8月的仁川酷儿节上,以及2020年分别在仁川和首尔举行的相同活动上,他祝福了同性伴侣。但他的行为也付出了代价,他最近被教会逐出了教会。
韩国卫理公会在3月4日做出这一决定之前,以教会法律禁止支持同性恋为由,曾因2019年的祝福决定暂停李在镕的职务。在2020年推进了类似的祝福,并在2022年成立了一个同性恋倡导组织QnA,这导致了对李的更严厉的惩罚。
这位43岁的牧师请求首尔中央地方法院判定,2015年通过的“同性恋条款”是否与宪法保障的倾听内心声音、表达思想、追求宗教的自由相冲突。李在镕的律师们还以程序上的失误为由,试图推翻法院的裁决。
最高法院可能需要数年时间才能做出裁决,预计双方都将推动这一裁决。目前还不清楚国教会是否会改变决定,允许李会昌回归国教。然而,一致决定将李逐出教会是一个迹象,表明这是不可能的。
对极端主义的检查
尽管如此,李仍然很坚定。
“如果我们让这件事成为一个先例,教会可以而且会动员一切在其影响力范围内的力量来压制它所认为的异议,”李在谈到他准备采取的不懈努力以防止溢出效应时说。
“教堂里发生的事不会只留在教堂里。它会溢出来,”李补充道。“韩国教会正在进行反对通过《反歧视法》、阻止扩大学生权利的措施、要求图书馆收藏有关性别平等的书籍等活动。”
李指出,这样的举动对社会也会产生反效果,并阐述了他认为法院干预是必要的原因。“我相信,我的审判可以为这方面提供新的线索,”李补充说。
李说,越来越不友好的气氛鼓励不容忍与韩国教会的形成方式有关。
“简单地说,去教堂的人有这样的心态:你要么支持耶稣,要么和撒旦一起反对我们。对他们来说,同性恋就是撒旦所代表的一切。这是底线,”李说。
根据李的说法,复杂的规则和程序使得教会很难改变他们的领导,他们通常是年龄较大的人,使本已具有挑战性的任务复杂化并需要牺牲。他指出,韩国社会整体不愿进行公开讨论,这使得任何观念的转变都难以实现,这也加剧了问题的严重性。
“教会似乎在妖魔化同性恋方面团结一致,”李说,并警告说,仇恨言论的发生率正在上升。他解释说,他看到在公共话语中,信仰的飞跃越来越少,逻辑的飞跃越来越多,尤其是在涉及同性伴侣的辩论时。李说,“肛交”、“艾滋病”和“道德指南针和国家完整性的侵蚀”等流行语都是教科书上的例子。
尽管如此,李并没有因此而绝望。
“人们的看法正在一点一点地改变,”李说。“当引领变革的年轻一代接手时,他们将成为一股难以击退的潮流。”
李说,他预计在大约30年内会看到这样的转变。他坚持说,他从不为自己这些天所处的混乱局面感到遗憾或遗憾。
他说:“我相信会有另一个李。”“在所有李家的人当中,我只是一个碰巧站在前线的人。先打开大门的那个人,如果我们可以就此打住的话。”